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皖南最后的天地净土,湮没的祠堂

2020-01-01 16:18

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石台牯牛降的慢时光

发表于 2001-07-15 22:02

家谱详细记载了修家谱的目的、意义及家规、礼仪等一切行为规范。朱熹、范仲淹等历代名流的文章都收录在内。读这部家谱,让人能触摸到实实在在的中国儒家文化的躯体。感受到对悠远历史的叩问后情感的云涌和心灵的沉淀。 据谱记载,历史上的江东一带地广人稀、水土肥沃,加上又远离京都,因此元末红巾军起义后不久便挥师南下,进犯江东。由于连年的战争,严家合族很自然地受到了严重的威胁甚至是消亡的威胁。于是,为避战乱,举家千里迢迢迁徙到了皖南牯牛降的大山之中。在中国儒家文化最为神圣的“纲常”和“节义”的驱使下他们在潜意识里深深的痛恨着异族的统治。所以,即使是后来他们的反清复明也是无可非议的。历代江南是文化人成堆的地方。这些人不管是谁的王朝,重要的是要维护这种“纲常”和“节义”。所以,江南的文化氛围为严家家族创造了生存空间。 更有意思的是严家到了福盛公的时候。一次他到石台游玩,感觉这里的景色不错,是一个适合吟风弄月,修身养性所在。于是,他又举家迁到了石台也就是现在的严家古村。 而当时严家古村方圆十几里是沓无人烟的,身处高山峡谷之间,没什么田地,况且冰凉的山泉也不适合种植作物。所以富盛公举家迁徙并不是一种生存空间的扩展,而是一种文化上的搬迁。可见,儒家文化崇尚自然的理念已在严家是根深蒂固了。 严家古村的确很美。著名的严家八景依然在吸引着今天的穿红戴绿的游客,从下面两首诗中就可见一斑: 钓石 生成怪石落溪弯 一座渔矶碧浪还 若使子陵今日在 无须归隐富春江。 云台 轻风拂袖白云开, 遥望空中现石台 翠里丹涯留古渍 相公归去我还来 令人遗憾的是福盛公的生平我们无法从家谱中考证,记载严家历代人名的几册已在文革中毁于一炬了。十二册家谱只剩下如今的三册,这不仅是历史的悲哀,更是文化的悲哀。 严纲荣只上过两年学,因而他是读不懂这本家谱的。且看他家祖堂上供奉的对联: 易曰:乾坤定矣; 诗云:钟鼓乐之。 很明显这也是严家先人所作,他只是依葫芦画瓢而已。可以肯定他是不明白这两句话的意思的。但是难能可贵的是他仍在顽强地坚守着严家所一直崇尚的儒家理学,苟延残喘地继续着这一传统文化精神的内核。 严纲荣叔父叫严世芳,生于民国十四年,毕业于当时的大冶中学堂,后参加了国民党时期的三清团。那是一个兵荒马乱的时代,能在中学堂毕业也算是高学历了。理所当然他会明白作为严家的子孙肩上所负的责任。正因为如此,他在文革中才冒着生命的危险保存着严家的家谱。 家谱一共有三套,其中两套在文革初期就付之一炬了。最后只剩下严世芳所藏的一套。在政治狂热的红卫兵对文化的变态仇视情绪中,这一套家谱当然也不能幸免。多少年来,家谱一直是一根长长的丝线串记着他严家的荣辱与兴衰。对于深受传统的理学思想影响的严世芳来说似乎被人抽去了筋骨。然而,他走得出这个时代吗?这似乎是一个理性的人生哲学问题,我们没有必要过多的去思考。所谓识时务者为俊杰,他当然明白眼前的时势可能随时会要了他这样一个曾经是三清团员身份的人的命的。尽管如此,他还是毅然而决然地去革委会主任家。这位不识一字的主任或许是由于许多年前俩人的关系不错,或许是因为他那天的心情特别的好,所以他还是出人意料的把严世芳领到了一个用来存放这样一个文化村落的抄家物资仓库里。这里堆放的很可能有唐代的经书,宋代的瓷瓶,明清的书画,然而在这个畸形的年代里这些东西都是糟粕,是要坚决铲除的对象。“你要你的家谱你就拿回去吧,又不是什么好东西,反正过几天又要大烧一次的”。这样革委会主任的一时慷慨竟保留住了严家千年的记忆。尽管十二册家谱在这故纸堆中只能找到其中的三册,严世芳还是心满意足了。他战战兢兢地抱回原本属于他家或者说是属于他整个家族的东西,于某一个月黑风高的夜晚将它悄悄藏到了村后的一个小山洞里。 时光如水,淘不尽风雨铅华。到年过七旬时,这位荒村老人才有机会和空闲来仔细读他的空谱。这样一个名门望族,眼下却没有人能读懂和续写家谱了,这不得不是老人的一块心病。他的希望只有寄托在只读过两年书的侄儿身上了,所以他在致他侄儿的首诗中说道: 少小须勤学 文章可立身 满朝诸子贵 尽是读书人 他多么希望他的家族能有重振门楣的一天。在知道自己来日无多时写了一本字帖,以让侄儿好好练习,并在扉页上又题一诗: 一事无成怀抱浅 只留书法在人间 有生七十将开始 想学诗书填空闲 并嘱咐侄儿道:“好好保存家谱,如果丢了,那么我们家族就将成为没有根基的人了”。是呀!我们中华民族是有着悠久灿烂的“根”的民族,更何况是这样一位深受儒家文化影响的老人,这种“根”的意识当然会更强烈。 与严家有关的还有一段很感人的故事。 故事大概发生在清末。严家有一女儿嫁到邻村的唐家。一日,女儿回娘家,误将一山契当废纸包鸡蛋回了婆家。唐家是一个大家族,仗着人口众多,便以此山契发难,强要山头。于是两家从此纠纷不断,反目为仇,并发誓两个家族从此不通婚姻。 正如小脚和闺阁锁不住女孩的春心,越墙和私奔在中国历史上是时有发生一样,唐家一富贵人家的女儿喜欢上严家一作坊主的公子也丝毫不让人感到意外。但在这婚姻不能自主的年代里,这种行为已严重触犯了封建的伦理道德,更何况唐严两家有仇在先。于是,严家侧面的一个山谷成为他们幽会的场所。 故事的发展没有像我们想象的那样以悲剧结束,恰恰相反,他们有情人终成眷属。为纪念这一对男女,幽会的山谷就成为今天的情人谷了。 从情人谷出来,王祥老师告诉我,他的心情一直是沉重的,其实我们的心情又何尝不是沉重的。灿烂的中华文化在当今社会多元的发展进程中会走向何方。或许,每一位热爱中华文化的人也都在思考着这样的一个话题。 五月的江南,漫山的映山红一如既往怒放如故。而我这次随中科大科考队人文组的江南之行,总算让我体会到了徽州地区深厚的文化底蕴和鼎盛的人文气氛,特别是有幸踏入了这一遥远的山村,体味古朴的民风、人情及深厚的文化渊源。使我们对中华文化有了一个全面的触摸,尽管它湿漉漉,尽管它沉甸甸,但它在我心灵深处的撞击却是永恒和悠远的。 过了秋浦河,回头再望了一眼严家古村。落日的余辉斜斜地洒在这座古朴祠堂的四周。是那么的安详和宁静。(本文作者为中国科大荣事达牯牛降科考队成员) 中国黄山旅游资讯网 www.chinahuangshan.com/holiday webmaster@chinahuangshan.com 供稿

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“山中一日游,十里不同天”之说。晴时苍崖吐烟,雾霭升腾,云雾缭绕,绵延不绝。最为醉心的便是这皖南的青山云雾了,飘渺自由,压抑的心情也豁然开朗,跳跃着的朝气似乎又回来了。

发表于 2001-07-15 21:56

暮春时节的江南别有一番风味。妩媚的花儿,浓绿的柳条,以及采茶姑娘漫山飘飞的歌声,无不显示江南的诗意和精致,也让我一职既往为江南而感动。 我从没有去过江南。白居易的“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”一直让我梦绕了许多年了。阅读古籍知道稍微有点诗意的文人似乎与江南都有不解之缘。或许,是由于这里的山水柔弱委婉使得绚丽的诗文书画和歌吹入云的风花雪月有了淋漓尽致的挥洒空间吧!历代文人荟萃和文化的沉积使得江南成为中国传统文化的一个强而有力的背景。所以我对江南的向往正是这种山水和文化的情绪使然。 终于,有幸随科考队去江南,而我们所考察的牯牛降地区正是我所定义的江南范围之内。 进驻江南的第二天,全体队员登上了海拔1727米的牯牛降最高峰。回到营地已是筋疲力尽了。吃过晚饭,我正躺在帐篷里透过纱顶静静地仰望着天上的星空,一任耳畔飘来清脆蛙鸣和潺流水的节奏。 外面依然很是热闹,许多人仍在快乐地交谈着。这时校哲社部的王祥老师找到了我们人文组的队员,说明天一早带我们去附近的严家古村考察。发现东汉严子陵的后代及走近那个曾经显赫一时的家族,可能是我们科考队人文组的最大收获了。因而人文组的队员立马兴奋起来。 史料上有这么一段记载: 严子陵名光字子陵,东汉会稽余姚人。少与光武同学。及光武即位,及变名姓,隐身不见,帝三游之。后齐国上言,有一男子,披羊裘钓泽中。帝遣使聘之,三返而后至,欲以为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山。年八十余,卒于家。 以上我们可以看出严子陵是一个不贪图荣华,不事权贵的古代文人的典型。而这一点正是儒家文化的一个重要审美观点。从帝三访之,可见严子陵在当时是很具有影响的一个人。他不出山为官是由于厌倦了政治生涯还是出于伴君如伴虎的考虑,后人也不得而知了。不管怎样,他不为名利所动的高风亮节终究成为了古代文人所推崇的典范,以至于后来范仲淹来到会稽任太守时,为严子陵建造了祠堂,并写下了那篇著名的《严先生祠堂记》,“微先生不能成光武之大,微光武岂能遂先生之高哉!”这正是范仲淹对严子陵之所以成为中国古代文人典范的精辟分析。 古代文人对儒家文化理念的认可往往高于生命本身,这也便成为中国文人的价值取向。恬然的情情来源于天人合一的自然的崇拜。超脱于一切凡尘俗务之上的隐居便成为古代文人乐此不疲的向往,潜心面壁的苦思和明月清风下神采飞扬的吐纳充满了人生的全部过程。这些都可能是严子陵选择隐居富春江的一个重要原因,但隐居的日子是清贫而寂寞的。所以范促淹说严子陵可以使“贪夫谦,怯夫立,是大有功于名教也”。并歌曰:“云山沧沧,江水泱泱,先生之风,山高水长。” 严子陵对后有的影响是很大的。南宋射翱在元兵入侵、文天祥就义、他避敌浙东后台登上富春江严子陵钓台哭作《登西台恸哭记》,诗风沉郁,多悼亡悲痛之情。国破家亡,民族的尊严和气节何在?这些对于文人谢翱来说莫过于最大的痛苦了。 于是,富春江畔的严子陵钓台旁又多了一个谢翱哭台。 扯远了,还是说我们要拜访的严家古村吧。 第二天一大早,我们就出发了。穿过麦梢、菜花、夭桃、翠柳的江南田野。终于到了我们所要拜访的严家古村。 村口有一条河,叫秋浦河。相传当年李白来过这条河,著名的《秋浦歌》就是在这儿所作。秋浦河发源于严家古村后的四叠泉。河水清澈见底,从上游飞奔而来的河水撞击在斑驳的岩石上溅出点点斑驳的古桥。或许江南就是这样,水烟味太重太浓太让人沉醉。踱过小桥,对面有三棵百年古树。树很高很大,枝叶已经很凋零了,但仍苍劲很凋零了,但仍苍劲有力地屹立在这座古村的旁边。 中国文化传统历来是崇尚自然的。古人或许不会懂得树与净化空气、水土保持等生态问题有着密切的联系,但文化理念的根深蒂固使得古木参天成为人文精神所包容的一个重要对象,于是便有了对那些百年老树神的高度才得以保存下来,要不然,四十年前那场轰轰烈烈的大炼钢铁的运动,这些树恐怕早就付之一炬了。 穿过一段鹅卵石小路,就能看见一座典型的徽式建筑。正门上有“严氏祠堂”四个大字。我们对严家古村的考察正是从这里开始的。 祠堂坐北朝南,已经破旧不堪,墙壁也已经剥落了,现出了砖块和石头之类的东西。多少年来的凄风苦雨已经让这座建于明清的祠堂再也不复当年恢弘和气魄了。 祠堂是中国特有的,它是传统文化中的一个重要表现式。它折射着中国人家国意识的光芒,它深层的意义在于凝聚了一种内在精神,而这种精神正是影响和支配着中国文化的走向。它把人的行为规范锁定在儒家理学的范围之内,严格的把握着中国文化传统的大方向。 严子陵是严家的一个圣贤,逢年过节理所当然要在祠堂奠念一番。然而,物是人非,严家祠堂及其现在的整个村庄已不复当年的气魄,已然是一幅断壁残垣,衰草横生的景象了。 “吱呀”声中,严家人打开了这扇厚实古拙的大门。稍一抬头,“富春堂”三个大字就呈现在我们眼帘。在严家人的带领下我们怀着肃静的民情来瞻仰这座已然苍老的祠堂,感觉这里百年的沧桑。 祠堂里很乱,基本上成为村民的仓库,农用工具一应俱全,且横七竖八地堆在祠堂的四周。尽管如此,还是能明显地闻到一股书香气息。墙上画满了壁画,但斑驳陆离了。屋檐下精心雕刻的龙凤图案,似乎仍在显现当年严家的声名赫卓。大厅上有两根柱子,很粗很圆,上面有一对联:世泽常新礼乐诗书久仰先人燕翼; 家声克正衣冠文物惟斯后裔蝉联。 祠堂最底端有一小厅,案上摆满了先人的灵位,很显然这里是用来祭扫的地方。墙壁的正中也有一联:登斯堂追念祖德; 入此室克正人伦。 后来我们打听到,这些对联都是古人留下来的,每年春节严家人便一代一代都沿袭这些对联。从这两首对联我们可以看出严家人崇尚的是“礼乐诗书”,是以理学思维作为自己的人文背景。经过后来的调查,我们发现这儿方圆上十里都没有佛教寺院,也几乎没有什么信仰的人群。而一般在中国农村佛教是具有很大影响的,何况牯牛降地区静寂的环境和优美的自然风光应该是佛家弟子修身养性的好地方。“天下名山僧占尽”,牯牛降为什么就出乎我们的意料呢?我想,可能是儒家文化在这里的根深蒂固的缘故而有力地回击着这种外来文化。尽管中华文化的包容性和柔韧性使得佛教早已成为具有中国特色的佛教文化,成为中华文化的重要组成部分。 从祠堂出来,我们就迫不及待地去看严家的家谱。穿过长长小巷,我们来到一座古老的民宅,家谱就是藏在民宅的小阁楼里。小阁楼位于天窗的后方,它再也不是大家小姐的闺房了,它成了堆弃杂物的仑库。而一部记载着整个家庭的荣辱的史料就静静地躺在这个小阁楼里。多少年的风雨剥蚀已在一点一滴的淡化了这样一个书香门第的家庭意识及其精神内核,淡化了家谱及其悠久而漫长的历史对于一个家庭的最完整的意义。 这房子的主人也就是藏谱人,叫严纲荣。 我们说明了来意,三十出头的汉子眼角闪过一丝庄稼人朴实与惊奇的光芒,是啊!严家这样一个显赫一时的家庭已经好长时间没有被人注意了。家谱放在一个精致的木匣里,上面篆刻了“严氏家谱”四个很工整的大字。面对这样一件百年古董及其所包容的深厚的文化份量,我们虔诚地看着,真不敢去碰它们。

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四季里最爱的便是秋天了,金秋是收获的季节,却也是感伤的季节,落红不是无情物,化作春泥更护花。

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粉墙黛瓦,青山白雾,极美的一幅幅水墨画跃然眼前,大自然是最有神奇魔力的画匠。

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灵动的溪流更让牯牛降这座青山活跃起来

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4A级景区石台牯牛降,共分为四大景区:主峰景区、龙门景区、奇峰景区、双河口景区,皆位于石台县境内。龙门景区又称龙门峡景区。是整个牯牛降最早开发的景区。主要景点有:严家古村、龙门潭、四叠飞瀑、鸳鸯潭和情人谷等。“最佳季节:四季皆宜。春观百花竞开,松枝吐翠,山鸟飞歌夏观松、云雾及避暑休闲秋观青松、苍石、红枫、黄菊等自然景色冬观冰雪之花及雾松;如遇极寒天气,还能欣赏到冰瀑奇观。

关于石台牯牛降澳门皇冠最新备用网址首页 16关于石台牯牛降澳门皇冠最新备用网址首页 17关于石台牯牛降澳门皇冠最新备用网址首页 18关于交通

大交通:火车:石台县最近的高铁站是池州站,各地都有到池州站的火车。飞机:池州市最近的机场是九华山机场,从机场打车到池州火车站,大约90元。汽车:池州市有两个汽车站,一个是汽车总站,在高铁站附近,另一个是西门汽车站,在杏花村附近,距离高铁站公交车3站的路程。合肥到石台共8班汽车,票价90元左右,合肥旅游汽车站和合肥汽车客运南站都有前往石台的汽车。自驾:1. 合肥到石台:合肥—合宁高速—合安高速/安庆/武汉—合界高速—安庆/怀宁— 芜湖/大渡口—芜大高速—石台/牯牛降风景区/殷家汇/牛头山—318国道—221省道 —人民路—曙光路—石台。2. 南京到石台:南京—宁马高速——沿江高速——殷汇出口下高速,沿S221省道行驶约40公里至石台县城,再由石台县城到大演乡新农村便直接到达石台牯牛降风景区。GPS导航请在目的地输入"牯牛降风景区",位于池州市石台县大演乡境内。

关于交通澳门皇冠最新备用网址首页 19

关于交通

小交通:1. 高铁站附近的汽车中心站到石台的车,比较方便,但是车次比较少。2.坐15路公交到西门站到西门站买到石台的乡镇巴士,最早六点半发车,路程大概1.5小时左右,票价20,上车收费,一般的话从西门到石台一天有二十班车左右。到了石台汽车站之后再坐到牯牛降的公交车,票价3块,从石台汽车站到牯牛降车程大概30,车直接开到景区里同行人多的话,也可以拼车前往。

关于交通澳门皇冠最新备用网址首页 20行前准备

  1. 秋季山里早晚气温较低,悲伤一两件秋装十分必要。2. 摄影器材,三脚架

行前准备澳门皇冠最新备用网址首页 21关于美食澳门皇冠最新备用网址首页 22关于美食

1.秋浦河因水质好,养出来的鱼虾及螺蛳更是没的说,肉鲜嫩,民间又有“秋浦螺赛似鹅”的说法,这里的河鱼河虾及螺蛳经过烹饪之后成为一道道舌尖美味。2. 山野美味一品锅3.野生板栗烧鸡

关于美食澳门皇冠最新备用网址首页 23关于住宿澳门皇冠最新备用网址首页 24关于住宿

从池州高铁站到石台牯牛降总计大概需要2.5小时的车程,如果住在池州的话非常不方便,所以建议在规划行程的时候,直接住在石台县,如果你是摄影爱好者,喜欢拍摄日出日落晨雾美景,住在景区边上是最好的选择。

关于住宿澳门皇冠最新备用网址首页 25行程安排

第一天:上午:从苏州出发,前往池州火车站,统一接送至石台牯牛降景区晚上:入住龙门山庄,龙门山庄品尝当地特色菜肴第二天:早晨:酒店早餐上午:游览龙门景区龙门潭-百丈崖茶楼段午餐:百丈崖茶楼用中餐、观看目连戏。下午:游玩龙门景区鸳鸯潭-四叠飞瀑-严家古村段晚餐:烧烤BBQ第三天:早晨:酒店早餐,返回苏州。

行程安排澳门皇冠最新备用网址首页 26池州牯牛降龙门山庄

原来就计划一场慢时光的旅行,早上并没有早起,选择了十点多的高铁前往池州,大概3点多达到,辗转到达景区的时候,已是差不都5点左右了,便住在景区门口的龙门山庄,是石台牯牛降风景区内唯一一家三星级旅游饭店,山庄位于风景区北入口处,徽派建筑风格,庄重优雅宁静。

池州牯牛降龙门山庄

晚上晚餐选择在位于酒店后排的餐厅,橘黄色的灯光,宛若家的呼唤。

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出的门来,并能望见云雾萦绕下的青山

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酒店前台大厅。

池州牯牛降龙门山庄澳门皇冠最新备用网址首页 29池州牯牛降龙门山庄

徽派风格的客房建筑。

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酒店内的客房,空间较大,还有各式贴心的设施。

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牯牛降野生的猕猴桃和炒栗子

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各式山野味河鲜,独特的大白瓷碗,让人回忆起小时的记忆。

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一品锅

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吃完晚饭,便在四周随意散散步,在温暖的被窝中安然入睡。

池州牯牛降龙门山庄第 2 天澳门皇冠最新备用网址首页 51石台牯牛降

第二天天空下起了绵绵细雨,在龙门山庄的食堂吃早饭,极具地方特色的早餐,品质丰富而健康。

石台牯牛降

沿着幽深的山谷前进,一路上欣赏两旁奇形怪状的岩石、潺潺流淌的溪水、飞流直下的瀑布、青葱茂盛的山林,呼吸着新鲜的空气,聆听山林间的鸟语。百丈崖,位于安徽省石台县,距离县城10公里,属黄山余脉,以飞瀑奇石、青山绿水而闻名,百丈崖景区集青山、绿水、奇石、飞瀑、幽谷为一体,峡谷全长3公里,有瀑布30多处,碧潭无数,两旁为原始森林覆盖。

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吃完早饭便前往石台牯牛降风景区,步行差不多百余步的样子,有当地的村民还生活在景区的附近。路两边各种美丽的野花,在绵绵细雨中悄然绽放,平凡却坚韧。

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景区的游客中心,就坐落在青山雨雾之间,竟也成了一道魅力独特的风景。

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龙门潭。两山对峙,可望而不可及,其形如门,相传是牯牛降里的龙王出入之所,所以称“龙门”。龙门高88米,宽20多米,两山夹峙的峡谷就叫龙门峡,纵深100多米。脚下流淌的水便是龙门潭,河谷中巨石翻滚蜿蜒千米,又被称为滚石滩,游客穿行巨石之间,可以走近细看形态各异的石头和奔流于巨石丛中的清泉。其中有三块隔河相望的巨石,当地人叫“三隐笑谈石”。古代有不少读书人看不惯人间冷暖和江湖的险恶,不愿随波逐流,于是寄情山水。其中就有三位隐士经常分坐在这三块巨石之上,“笑谈古今事”,这石头也就因此得名。

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牯牛降雨量充沛,溪流纵横,溪水常流不断,潺潺流水,从山顶淙淙而下,遇有石壁断崖,飞泻直下形成一道道水瀑,大的如银河落九天,空谷轰鸣,水汽升腾;小的似白练轻垂,涓涓细流,如泣如诉。

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石台牯牛降不仅是户外的天堂,更是各种摄影的福地,着一袭红裙,立于山水之间,曼妙迷人。

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组团而至的闺蜜团,成为风景中的一道风景

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景区还是婚纱摄影的圣地

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溪流碧绿清澈,时深时浅,时缓时急,在山间林里穿行,每遇石凼平地,则形成一个个大小不一的清潭,晶莹剔透,异彩纷呈,如同一块块翡翠。

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立于亭中,视野开阔,清新沁肺,极目所至,四周云雾弥漫青山的美景映入眼帘。

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中午在百丈崖的茶亭里吃快餐,因为山上没有吃饭的地方,上山前可以自己携带部分的干粮,在牯牛降的最高峰茶歇,正好还可以欣赏石台本地的民俗表演——目连戏。

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石台目连戏是一种传统戏曲剧种。指明代祁门清溪郑之珍根据当时社会流行的杂剧、变文、传说的目连戏基础上,借以目连救母的故事,于1579年间在石台秋浦之剡溪编撰的《新编目连救母劝善戏文》。

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目连戏在石台可以三天三夜、四天四夜、五天五夜、七天七夜演出数个独立成章且相互连贯的单本戏曲,白天唱“平台”,晚上打“目连”,从天上演到地狱中,兼以各种玩、杂、耍表演,道具除服装外全部为实物。唱腔以高腔为主,音乐表现形式为明代中叶的弋阳腔,“一人启齿,众人相帮,不托管弦,锣、鼓助节”。

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石台目连戏有着严格的演出规矩和特殊的传承方式,具有诡异的演出风格和浓厚的地方色彩,自明末至解放前夕演出一直长盛不衰。

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孔雀舞

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吃完中饭稍作休息,便下山前往鸳鸯潭,先前此处人迹罕至,水面常有鸳鸯嬉戏。唐姓、严姓一对情人也常隐身于此,互诉衷肠,故名“鸳鸯潭”。

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四叠瀑布,飞瀑相连,蔚为壮观。潭瀑相应,山色朦胧,如一幅幅墨染的山水图画。

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山石峭立,牯牛降以峰为体,花岗岩奇峰林立。牯牛石结构奇特,造型美观。

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严家古村是一个几乎所有人都不知道的古村落,同是老徽州建筑,在徽州完全不及宏村西递那般名气。然而正因为人迹罕至,山林围绕,流水潺潺,使得这严家古村愈发蓬勃朝气。

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严家村人是东汉时著名隐士严光的后裔。严光,字子陵,浙江余姚人,年少时聪颖。享有盛名,曾与光武帝刘秀一同游学。刘秀即位后,严子陵为避嫌,隐居在浙江桐庐的富春山,垂钓于富春江(后来成为中国四大钓台之一的“严子陵钓台”)。光武帝得悉后,多次派人寻访,请他入朝为官,都被他拒绝了。最后光武帝亲自登门拜访,并带回皇宫同眠一榻。但严子陵始终拒不做官。

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这里人家的春联书写的多是缅怀先烈等内容,如“英雄门第三春景、军属人家一品红”、“农民会址现完好、红军足迹遍山区”、“世界和平人人喜、全家和睦万事兴”,这些春联从解放后以来一直是一代一代往下留传。严家古村属于牯牛降旅游景点一组成部分,“英雄村”的发现为其秀丽古朴的自然风光又增添了一份红色遗韵。

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红军标语墙在新民主主义革命时期,红军在这里设过兵工厂,如今离村口不远的金竹洞内还能找到锻打兵器的铁渣、铁片。抗日战争爆发后,北上抗日先遣队在此驻扎过,播下了革命的火种,先后有数十人参加了各种抗日组织,掩护、帮助抗日部队。共十来户人家、人口不足百人的小村,竟有7人解放后被国家民政部追认为烈士。村民陈满平家的老屋墙上留有红军时期的标语墙,上面写着“打倒国民匪党消灭保甲制度”,落款是“红军政宣”;“红军北上抗日先遣队,是你们度过年关困难的救星”,落款是“红军北上抗日先遣队宣”。

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严氏宗祠位于严家村,建于清朝光绪二十四年,距今已有100多年的历史了。祠堂里有块匾,叫“富春堂”。所以严氏后裔把严氏宗祠称作“富春堂”,以示对先祖的怀念。祠堂里挂着许多严氏家族历代名人画像及其生平简介。

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绵绵细雨在屋檐下抽出历史岁月的细丝

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严家祠堂飞檐走脊上栩栩如生的木雕。徽州三雕之一。

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游览完整个牯牛降景区,也不着急往回赶,在龙门山庄下的烟雨长廊里,和三五好友一起烧烤嗨歌。

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一夜好梦,次日回苏!

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